论 本义指评论，研究；引申为议论，主张，分析，学说。用作人名意指有主见、有见地、有学问之义；
祷 指祈祷，祈神求福。此外祷字也可以表示祝愿和敬辞，如盼祷。
音律：名字论祷音律为去声 上声组合，略显平直呆板，缺乏动态感，在名字音律搭配中表现一般，可适合用于人名音律。
结构：左右结构、左右结构搭配，字型优美，利于书写，脚踏实地，积极向上。
性别： 17%的网友认为论祷为女孩名字， 83%的网友认为论祷为男孩名字。
出自明代佘翔的《题林德夫乐丘 其六 刘安丛桂》：山似淮南秀，人歌丛桂篇。莫论今与昔，异代总登仙。
出自宋代释妙伦的《偈颂二十二首》：庭前黄叶坠，岭上白云屯。风味无多子，何人共我论。
出自清代庄德芬的《送海门弟归里 其二》：尽日论诗人复散，讲堂寥落酒瓢閒。遥知骨肉赓吟处，桂树初花满故山。
出自清代张廷寿的《壶园中秋待月四首 其二》：悠然拨雾见青天，丹桂飘香客未眠。玉斧仙人如有意，破除凡例不论钱。
出自清代吴敬梓的《寄李啸村四首 其四》：修竹千竿酒百樽，华林江左旧名园。共君相约年年醉，世上升沈安足论。
出自宋代马之纯的《祀马将军竹枝辞》：几年精爽尚依依，水旱只须来祷祠。劝汝乡人宜善事，祀时同唱竹枝辞。
出自宋代杨万里的《六月喜雨三首·其一》：守臣两月祷山川，诏旨才颁便沛然。不是格天缘诏旨，忧民天子本如天。
出自明代王彦泓的《述妇病怀 其十一》：谢绝妖巫罢祷祈，不将性命媚神祇。刻肌冤苦伤心痛，病者年来细得知。
出自宋代曹勋的《过太行》：太行应助往还程，一带峰峦日日青。岂比韩苏当日祷，兹行国事叶三灵。
出自宋代袁燮的《和东林湛堂禅师喜雪韵五首》：祈祷精诚凯上通，培祥未与去年同。老怀日夜忧无奈，安得寒花屡舞风。
观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。
综合运：有成功发展之配置,经过一番辛勤努力,不断地充实自己,做事都有计划,可以积极向外发展,必能在社会上有所作为,得到成功发展,但天运五行属水者,中年后失败又逢灾。
日常运：奋斗有成,财源逐渐而来,后运财运甚丰,但天运五行属水,中年后失败不安。
事业运：事业运良好,大多辛勤奋斗,脚踏实地而在社会上获得成功,名利可得。
社交运：社交能力及外缘皆如意,可在社会上一展抱负,担任主管或自己当老板,可受到支持与爱护。
