次 第二；质量、品质；等第、顺序；中间；旅行所居止之处所。用作人名意指瞩目、杰出、出色之义；
萨 佛教用语，即菩萨。用作人名意指善良、仁爱、慈悲大义之义；
音律：名字次萨音律为去声 去声组合，略显平直呆板，缺乏动态感，在名字音律搭配中表现一般，可适合用于人名音律。
结构：左右结构、上下结构搭配，字型优美，利于书写，脚踏实地，积极向上。
性别： 59%的网友认为次萨为女孩名字， 41%的网友认为次萨为男孩名字。
出自明代秦耀的《寄畅园二十咏 其十二 丹邱小隐》：小隐人间世，神仙安可求。吾将炼大药，即次是丹邱。
出自宋代黄裳的《还乡道中闻杜鹃》：才次乡关得此禽，五更啼处九春深。谁知枕上情无限，物是人非古到今。
出自宋代罗从彦的《邀月台》：矮作垣墙小作台，时邀明月写襟怀。夜深独有长庚伴，不许庸人取次来。
出自元代杨允孚的《滦京杂咏一百首 其三十三》：又是宫车入御天，丽姝歌舞太平年。侍臣称贺天颜喜，寿酒诸王次第传。
出自宋代林尚仁的《偶题》：矮屋过如斗样宽，闭门浑不受春寒。海棠睡去梨花瘦，次第东风到牡丹。
出自清代黄遵宪的《日本杂事诗 其二十》：萨摩材武名天下，水户文章世不如。几辈磨刀上马去，一家修史闭门居。
出自宋代释坚璧的《偈颂二十一首》：参禅须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩萨，一切是非莫管。
出自宋代释文礼的《偈颂五首 其一》：震忽雷，飞闪电。夜叉头，菩萨面。
出自宋代释文礼的《偈颂五首》：震忽雷，飞闪电。夜叉头，菩萨面。
出自薛季宣的《十四日从诸同官登西山郊坛冈次孟监务韵 其》：菩萨岩泉湛佛乘，澄泓无复现天灯。强歌下里酬春雪，便好为文吊剡藤。
夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。
综合运：这种配置很不平安,早年受到许多艰难困苦,急灾病难,如能逃过灾难,中年后可创立一番事业,成功发展,财源可得,天运五行属火、土之人,中年后成功率很大。
日常运：早年劳心劳力终有所得,中年可较安定,晚年财运丰。天运属水,一生难发展。
事业运：早年奔走他乡谋生,为家庭劳碌,中年或有机会创出一番事业,艰苦中得到成功发展。
社交运：比较好面子,好舌辩,喜欢求表面好看,性格孤高,只为自己的理想而前进,社交及人缘皆平凡。
