次 第二;质量、品质;等第、顺序;中间;旅行所居止之处所。用作人名意指瞩目、杰出、出色之义;
萨 佛教用语,即菩萨。用作人名意指善良、仁爱、慈悲大义之义;
音律:名字次萨音律为去声 去声组合,略显平直呆板,缺乏动态感,在名字音律搭配中表现一般,可适合用于人名音律。
结构:左右结构、上下结构搭配,字型优美,利于书写,脚踏实地,积极向上。
性别: 59%的网友认为次萨为女孩名字, 41%的网友认为次萨为男孩名字。
出自明代秦耀的《寄畅园二十咏 其十二 丹邱小隐》:小隐人间世,神仙安可求。吾将炼大药,即次是丹邱。
出自宋代黄裳的《还乡道中闻杜鹃》:才次乡关得此禽,五更啼处九春深。谁知枕上情无限,物是人非古到今。
出自宋代罗从彦的《邀月台》:矮作垣墙小作台,时邀明月写襟怀。夜深独有长庚伴,不许庸人取次来。
出自元代杨允孚的《滦京杂咏一百首 其三十三》:又是宫车入御天,丽姝歌舞太平年。侍臣称贺天颜喜,寿酒诸王次第传。
出自宋代林尚仁的《偶题》:矮屋过如斗样宽,闭门浑不受春寒。海棠睡去梨花瘦,次第东风到牡丹。
出自清代黄遵宪的《日本杂事诗 其二十》:萨摩材武名天下,水户文章世不如。几辈磨刀上马去,一家修史闭门居。
出自宋代释坚璧的《偈颂二十一首》:参禅须是铁汉,著手心头便判。直趣无上菩萨,一切是非莫管。
出自宋代释文礼的《偈颂五首 其一》:震忽雷,飞闪电。夜叉头,菩萨面。
出自宋代释文礼的《偈颂五首》:震忽雷,飞闪电。夜叉头,菩萨面。
出自薛季宣的《十四日从诸同官登西山郊坛冈次孟监务韵 其》:菩萨岩泉湛佛乘,澄泓无复现天灯。强歌下里酬春雪,便好为文吊剡藤。
夬卦:王庭里正跳舞作乐。有人呼告:“有敌人来犯。”邑中传来命令:“出击不利,要严阵以待。”筮遇此爻,出外旅行则吉利。《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,可见泽水上涨,浇灌大地,是夬卦的卦象。君子观此卦象,从而泽惠下施,不敢居功自傲,并以此为忌。
综合运:这种配置很不平安,早年受到许多艰难困苦,急灾病难,如能逃过灾难,中年后可创立一番事业,成功发展,财源可得,天运五行属火、土之人,中年后成功率很大。
日常运:早年劳心劳力终有所得,中年可较安定,晚年财运丰。天运属水,一生难发展。
事业运:早年奔走他乡谋生,为家庭劳碌,中年或有机会创出一番事业,艰苦中得到成功发展。
社交运:比较好面子,好舌辩,喜欢求表面好看,性格孤高,只为自己的理想而前进,社交及人缘皆平凡。