待 指等待、等候、招待、依靠、让。用作人名意指可靠、礼貌、热情、希望之义；
萨 佛教用语，即菩萨。用作人名意指善良、仁爱、慈悲大义之义；
音律：名字待萨音律为去声 去声组合，略显平直呆板，缺乏动态感，在名字音律搭配中表现一般，可适合用于人名音律。
结构：左右结构、上下结构搭配，字型优美，利于书写，脚踏实地，积极向上。
性别： 56%的网友认为待萨为女孩名字， 44%的网友认为待萨为男孩名字。
出自明代乌斯道的《题画三首 其一》：江水江蒲随路转，山云山树逐人来。青春不负骑驴客，恰待鸟啼花乱开。
出自陈造的《题坟庵壁四首 其三》：钟鸣已饭尚来游，竹好排门不待求。争席馈浆吾不计，此身沧海信虚舟。
出自宋代吴芾的《寄韩子云二首》：点检枝头春已来，不应辜负掌中杯。与君索笑须宜早，莫待城头吹落梅。
出自宋代薛映的《戊申年七夕五绝》：汉殿初呈楚舞时，月台风榭镇相随。如何牛女佳期夕，又待銮舆百子池。
出自韩雍的《谢陈少卿惠药 其二》：紫霞杯里注琼浆，一夕才吞药味良。有待微躯渐康复，漫寻叔子拜神方。
出自宋代成郎中的《催妆诗》：一床两好世间无，好女如何得好夫。高捲珠帘明点烛，试教菩萨看麻胡。
出自宋代宋白的《普贤寺》：菩萨悲深居此地，峨眉名重镇南州。不知立处高多少，只见星辰在下头。
出自清代缪思勃的《就愚和尚七十 其一》：小小茅庵一弹丸，沧桑几度历艰难。就公卓锡开生面，菩萨心钦佛也欢。
出自宋代释昙华的《偈颂六十首》：文殊据虎头，山僧取虎尾。中间诸菩萨，随列生欢喜。
出自宋代钱闻诗的《耶舍塔》：耶吉浮屠愿力深，特烹生铁铸高岑。永教遐迩观瞻者，尽发如来菩萨心。
观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。
综合运：早年费心力而无所成,六亲无助靠孤军奋斗,且容易受到意外的灾害,中年后有成功机会,名利双收,慎防不测之灾病。天运五行属木时,事业发展,财源广进。
日常运：中年前后有财运,晚年更佳,但有成败一瞬间之灵意,应谨慎行事。
事业运：中年前事业运不佳,颇多灾难与挫折,中年后有成功发展的机会,应好好把握。
社交运：外缘难好,但性情孤高而固执,拙于人情的处理,容易卷入朋友是非中。
