褚姓主要源自：姬姓、子姓。
褚姓起源一
源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏褚师，属于以官职称谓为氏。褚师，亦称市令，是春秋时期周王室设置的一种官位，专职负责掌管集市和贸易，兼有今商务部长和工商管理局局长的职能。后来宋国、卫国、郑国等诸侯国都设有褚师之官。在史籍《左传·昭公二年》中就记载：“郑公孙黑请以印为褚师。”这里说的“印”，就是指郑国大夫印段，曾作著名的《蟋蟀》。褚师，就是市官，因此又称褚师印段、褚师印等。周景王姬贵五年(郑简公姬嘉二十六年，公元前540年)，郑穆公姬子兰之孙公孙黑曾试图作乱，被子产(公孙侨)发觉，予以制止。公孙黑自知不免一死，遂请求让印段出任褚师之职。由于印段确然十分有才华，子产便批准了公孙黑的请求，然后令公孙黑自缢而死，免得由司徒来论罪，那样会株连许多别的人。
在褚师的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称褚师氏，后省文简化为单姓褚氏，世代相传至今。
褚姓起源二
源于姬姓，出自周王朝邑地褚，属于以居邑名称为氏。据史籍《姓氏寻源》记载，西周时期，有一个叫“褚”的地方(今河南洛阳)，在史籍《左传》中更明确地提到洛阳县南部有一处褚氏亭，在史籍《后汉·郡国志》上也记载着洛阳有褚氏渠，两书同时认定都是“周有褚地，居之者以为氏”。
在褚地居住之著民中，有以居邑名称为姓氏者，称褚氏。
褚姓起源三
源于子姓，出自春秋时宋国恭公之子段之后的封地，属于封邑名称为氏。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，褚氏出自子姓，本为殷商王族后裔。春秋时期，宋恭公(宋共公)子瑕有个儿子叫子段，字子石，食采于褚邑(今河南洛阳)，因“其德可师”，故时人称之为褚师。
在子段的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称褚氏；亦有以先祖称号为姓氏者，称褚师氏，后也省文简化为单姓褚氏、师氏，还有以先祖之字为姓氏者，称石氏，皆世代相传至今。该支褚氏被史称为褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段为得姓始祖。
褚姓起源四
源于满族，出自明朝时期女真褚库尔部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族褚库尔氏，亦称楚库勒氏、车勒库勒氏、车克里氏等，满语为Cukule Hala，世居楚库勒(今黑龙江支流黑河以北俄罗斯境内褚库尔村)，以地为氏。后有达斡尔族、锡伯族引为姓氏者。
在清朝中叶以后，满族、达斡尔族、锡伯族褚库尔氏多冠汉姓为褚氏、楚氏、金氏等。
褚姓起源五
源于蒙古族，出自明末清初蒙古副都统萨尔图·褚库，属于以先祖名字汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族萨尔图氏，源出元朝时期撒勒只兀惕氏(山只昆氏)后裔，通古斯语为“Sartu”，世居敖汉部(今内蒙古赤峰敖汉旗)、扎鲁特(今内蒙古通辽扎鲁特旗)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡)等地，后有满族引为姓氏者，满语为Sartu Hala。在明朝时期，萨尔图氏族人中即冠汉姓为山氏、萨氏等。
萨尔图·褚库逝世后，其子萨尔图·海存承袭其职爵，并以父名“褚库”为姓氏。在褚库氏族人中，还有后裔子入伊斯兰教者，以先祖之名汉化为单姓，成为今天的回族褚氏，世代相传至今。
褚氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百二十三位，人口约四十四万三千余，占全国人口总数的0.027%左右。褚姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。褚氏位列宋版《百家姓》第11席，褚姓的来源有两种说法。其一说是出自河南。春秋时宋国恭公的儿子子石由于德行可嘉，被恭公任命为“褚师”，相当于今天的市长的职位，其子孙就以此作为自己的姓氏。关于褚姓之源的另一种说法是，在《左传》中曾提到洛阳的南方有褚氏亭；《后汉书·郡国志》里又记载有褚氏渠，褚姓是因地名而得姓的。不过，不管是哪种说法正确，总之，褚姓的发源地在河南是可以肯定的。另外，到目前为止，尚未发现有褚被赐姓、冒姓的文字记载，褚姓的中国人在血统上是很单纯的。褚姓的中国人，还有最值得自夸耀，就是血缘上的纯种。别的大姓，也许由于树高影长的缘故，发展到后来都无可避免地混入了他族的血统，或被赐姓、被冒姓，以致增加了子孙的混淆不清，甚至无法确实追溯到自己的真正来处。而褚姓的后代就不会有这种困扰，因为到时下为止，还没有发现过褚姓被冒用的记录。褚姓虽然人不多族不繁，显得有点单薄，但至少有这一点是足以自喜的——姓褚的人，都是纯粹的汉族。另外一个值得褚姓中国人自傲的，就是他们的族人虽然不多，在历史上有名气的人却着实不少，象鼎鼎大名的唐朝有镇四长史褚秀之，“十八学士”之一褚亮，唐朝名臣褚遂良，就是中国民间家喻户晓的人物。褚遂良是唐太宗的谏议大夫，博学多才，直言敢谏，非常受到朝廷的器重。太宗临死时，并与长孙无忌同受顾命。这位一代忠良名臣，同时也是一位在中国书法史上具有崇高地位的大书法家，他的隶书和楷书，1300多年来享誉不衰。褚姓的起源是在河南，因此，褚姓郡望河南郡（汉高帝置。在今天河南省洛阳市一带）。
湖南慈利 临澧 常德褚氏
远祖遂良，十九世至通甫、明甫，原居河南开封府杞县白石村，元至正12年（1352）迁湖广孝感县。二十一世秀益又迁湖南慈利。递传至逢才公，居三都，生二子：文魁、文选，分为二房。清光绪18年（1892）始修族谱，1999年续修。以通甫为慈利一代祖。总祠位于慈利县南正街。
慈利支派：国朝相延万年盛，家道宏开百世昌，尊祖敬宗光大典，敦仁本羲绍先芳，希明泽远传心学，登善德隆启忠良。圣代佑贤广辅佐，永膺福祚际嘉祥。湖南常德、津市、临澧也有褚姓。
常德支派：正大光明，天开有道，百世昌。
临澧支派：国朝相士万年盛，家道宏开百世昌，尊祖敬宗光大典，居仁由羲绍先芳。
湖南华容万庾字藏岭褚氏
一世祖遂良，字登善，江西余干县洪博村人。十九世通甫自河南开封杞县逃迁湖北云梦。后裔启明（“在”字派）为生活所迫，于清同治6年（1867）由监利茅圻河迁居华容万庾字藏岭落居。通甫后裔现分居监利茅圻河、洪湖虎场镇、华容万庾镇塌西湖、安乡官垱镇、平江等地。祖祠建于湖北云梦。
老派：（自三十世始）在能修有，范山模水，观玉式金，和平忠厚，正大光明，永承先泽，克振家声。
新派：宏道传继，诗书联新，敦品立行，四维全遵。堂名登瀛。
湖北应城的褚姓
应城褚氏始祖是唐初著名书法家褚遂良.
第 一 世 第 二 世 第 三 世 第 四 世 第 五 世 第 六 世 第 七 世
遂良—————仪————范—————瑶————滕————龙跃————渊 召—
（遂良居江西铙州府余县唐太宗时人） ( 因宋太祖匡胤起兵龙跃转籍入河开封府杞县）
第 八 世 第 九 世 第 十 世 第十一世 第十二世 第十三世 第十四世
魁（纯）————陶—————清————向—————翔—————昆————淇——
第十五世 第十六世 第十七世 第十八世 第十九世 第二十世
敦厚————伯玉————终南———大鹏————通甫 明甫（安仁 安义 安礼 安智 安信）
明甫系生元朝顺帝六年庚辰，行二.与兄通甫公自河南迁居于湖广孝感县就居.未几，而红巾兵燮转徙四川迨.洪武初独犹三塘抵云梦家於南非乡.明甫公长子安仁，字精纯.生于梦县.明洪武三十年戍寅五月初五午时迁居应城县.卒于明永乐年间葬孝邑北径嘴赤土坡之阳，号曰：出水莲花，子山午向。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。
河南堂：以望立堂。
一、褚chǔ
现行较常见姓氏。今北京，天津之武清，河北之尚义、景县、乐亭，山东之鱼台、平邑、东平、平度，陕西之韩城，甘肃之酒泉，云南之泸水、河口、陇川、马关，广东之高要，四川之合江等地均有分布。汉族、壮族、傈僳族皆有此姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：
1、《姓氏考略》注云：“《左传》‘王宿于褚氏。’(注)：‘洛阳县南有褚氏亭。’《后汉·郡国志》：‘洛阳有褚氏聚。’盖周有褚地，居之者以为氏。望出河南。”
2、郑樵则云：“即褚师氏。”褚师，春秋时宋、卫、郑等国皆设此官，以掌管市集。遂以官命氏而为褚师氏，省而为褚氏。按：或云：“本自殷后，宋恭公子石，(《姓氏词典》引作‘宋共公之子叚’)食采于褚，其德可师，号曰褚师，因而命氏也。”——褚师氏，后世略去“师”，遂为褚氏。然卫亦有褚师，不独宗也。故褚氏，或系出子姓；或系出姬姓。
3、现代傈僳族之褚氏出自海扒氏族。傈僳语“海彼”，指花松鼠，或以为氏族图腾。遂以名氏族，称“海扒”，即鼠氏族。相传有昆仲二人，其兄与由花松鼠可变成的姑娘结婚，繁衍后代，是为鼠氏族。以氏族名代姓。后或改为单姓“褚”，据“海扒”之意“鼠”谐“褚”而得。
二、褚
褚姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.03%。尤以江苏、辽宁等省多此姓，两省褚姓约占全国汉族褚姓人口34%。
褚姓起源：
1、系自子姓。春秋时宋共公之子段，字子石，食采于褚(故城在今河南洛阳东)，号曰褚师，生公孙肥，子孙因以为褚氏。或云，即褚师氏，后省师为褚氏。
2、周有褚地(故城在今河南洛阳南之褚氏亭。
3、彝族姓。
褚姓名人：
褚承真，周时人。褚遂良，唐时钱塘人，累官中书令，后封河南郡公。
郡望：河南。
